第四集 二、學道的目的與意義

學道的目的與意義 道為自然運行之法則，眼前所見一切皆是道，即是真理，真理圓融暢達無懈可擊，無論時空轉變，都無法挑剔出缺失與矛盾。凡是學道必須先知「道」，探究萬物根源，知曉真實事理，尋求真知見解，以破除種種迷惑虛妄。明白了道的意涵，行事依據道理而行，即是學道。 「眾生皆有病，無病非眾生」此意非指身體上殘疾病痛，而是指認知上的缺漏誤謬。芸芸眾生總不知因何而來，目的又何在。總為了名利在於強求中不擇手段又傷害他人，一生奔波於生活中的奢華享受，卻不知世間萬物均只是人們的暫時使用權而已，並非真實永久權，唯一能帶走的也只有福與業。 業隨靈來，二十四小時如影隨行，防不勝防，也是過去所累積的污點、缺失。未學道前總以為自我為中心，均希望每個人能附和自己，過於自我的前提下，往往造成恩怨、仇恨，在無明、無知中侷限了自己的生活空間，而逼著自己無路可行。上蒼憐憫眾生皆有佛性，自己關上門，卻為眾生另開窗。因緣促合下，自然會帶進學道之路，學習道認識理，利用真實的身軀，真實力行，修正言行，勿再造新業，才不致不明事理、顛倒是非一錯再錯，而擾亂了日後學道的意義。 道中生慧，明白事理，即能提升分析力與判斷的能力，遇問題時，亦能減少紛爭與事端，許多恩怨仇恨，都是言詞和行為的錯誤，所帶來的禍端，學道就是要言行端正，即不怕謠言是非的指點，並運用智慧處理生活中一切事物的困擾，事事處置得宜，品格上的提升，自然得之他人的讚賞。 一生奔波於名利，有時遭遇如天災地變來臨時，一夜之間也化為烏有，到頭來還是一場空。從學道中習得保有善良清淨之心，萬項莫強求，降低慾望，均以平常心看待，遇事時也才不致造成心理上的傷害與得失。 人平時講話理直氣壯，以自我為中心，但初時親近仙佛時卻產生畏怯，只因人們存在著私慾與業力，遇仙佛正氣之時又不夠坦然，自己自有愧對自己良知的心態，而產生不自在、害怕的思維，雖想拿出勇氣，卻掩蓋不了自心業力的羞愧。 真理不變，並無衝突，現時人們總強詞奪理、自作聰明，而推翻了仙佛原有的意義，以為自己已「悟道」，孰不知自己偏離正軌，而產生「誤道」留傳至今，變為迷惑眾生。「人人自有靈山塔，好向靈山塔下修」，人總自以為是，從不知以禮相待，「唯你是，唯我不是」的相互尊重。「塔」之意指每個人均有背後這條龍骨，腰彎得下去，才修得上來。自尊、面子、主觀、執意，終將放下，屈得下後，才修得上來，不因只顧自己的顏面、自尊，而誤了學道的意義。 學道是為了讓自己智慧提升、家庭和睦，來改善生活中的一切，未學道前與現時是否有所改變?還是原地打轉而已?人為何一錯在錯，均是從不反省自己，只想指責他人，所有錯都是別人造成的，從不反觀自己、糾正自己。我們唯一能改變是自己，並無權管束他人，勿因指責他人時又造下恩怨，而業上加業。 眼見均屬「道」，沒有道的起始，哪來佛的存在，佛也是道衍生而來，分出階層的。佛講解的內容是智慧、是方法，道說的是理，均是在大道中教育眾生，佛法與道理又有何分別?萬法由心起，道的起始是老子觀察天地之後，世間萬物統稱為道，也然大道，所以佛法也由道理中衍生。佛說法，道說理，不均是大道內的法與理嗎?一切事物原由需要道理、有方法，並在大自然的法則下而運轉才致圓滿，並無高低之分。 今生降世均是帶罪之身，所嚐均是苦果(如同活受罪)，唯從道中學理，從理中經營人生，也才能拯救自己，還清累世帶來的業力，脫離於苦海。日常遇到不如意時默默承受，不用記仇，廣結善緣，常做他人的貴人，日後他人也成自己為貴人。為他忙，即是為己忙，平時多行功立德，多做福份，日後也能護佑自己而減清業力，內心無怨念，自然就真實與快樂，不是我們人生的最終目的嗎? *此社群網頁版權內容屬 五龍山 靈聖堂 管理委員會*

第四集 一、前言

前言 宗教設立，普施法雨，使眾生身心靈得以提升；神尊倒駕慈航，濟世萬民，也為渡化眾生離苦得樂。綜觀現今宗教民俗之亂象叢生，皆因世人對宗教民俗之真實意不甚瞭解，有心人士藉神明之名義，誘導民眾信迷為真。四處求神問卜者想求解方，非但達不到目的，反是耗盡家財、身體也受災殃。本堂濟公活佛不忍眾生，迷惑於術士之言，問題得不到真正的解決方式，徒然浪費時間與金錢。遂命籌組編輯小組，著手編著《解惑》叢書第四集，以簡明之文字詳實說明宗教民俗信仰之根源由來，使眾生知悉其來龍去脈，從而建立正確的人生觀。心中有了真實見解，才能做出明確的判斷，應對作為就不至於偏差，也就不會人云亦云而無所適從。希望眾生閱讀此書之後，對於宗教民俗能有一番新體悟，無須再困擾於前人所留下總總傳說禁忌，無須於心中有疑惑難題時而不知所措。 *此社群網頁版權內容屬 五龍山 靈聖堂 管理委員會*