學道與素食到底有什麼好處與意義？在宗教裡有些修行者都以吃素菜為主，認為肉食者是為殺生或殺業，所以不吃。這也是他們的一種戒律，在學道上不犯。然而萬物成長皆有靈，一般的學者修持，是靠肉體本身在修本靈，因為五臟六腑營養的需要，所以我們要吃菜食肉，而食肉是吃這些動物死後所留下的軀體，他本身都已經脫靈了，然而葉菜類本身也是有靈，為何食肉是殺業，吃素不是殺生，真正的殺是蓄意的活活把他殺死。
在一般廟宇和尚、尼姑他們不吃蒜頭、韭菜、蔥等等，其理論是他們有一條色戒不能犯，而這些食物具有刺激性會引起性慾等等，所以把它歸類在葷食，而他們也靠吃素來分辨是否為修行者，但是真正的修行是靠我們真誠的一顆心，而不是執著於靠吃素，有些吃素者雖然認為吃素不造殺業，但是心地不善良的也仍造他業，如果說成仙得道一定要吃素的話，那麼從出生就吃草食性的動物，如牛、羊等等，死後第一個得道不就是他們嗎？所以學道上一定要清楚明白，素食者是因為人由一個先天的體質，先天的靈所背負的業力降下在後天的肉體所組合而成的體質，因這個體質吃到肉食或聞到味道、五臟六腑無法接受而產生身體不適，如噁吐、反胃等等，自然而然就不想吃肉食，造成很自然的現象。學道者第一個就是要有健康的身體，如果因為吃素造成營養失調，身體不健康，那麼學修的路就無法走下去。接續引述證說明：「釋迦牟尼佛：在菩提樹下修行，因營養失調，瘦如皮包骨，體力不支，最後餵食了羊奶而有所開悟。」學修者不要去執著外力事物，沒有健康的身體，學道的路就無法去成就，所以學道與素食是沒有相連關係的。
一個學道者平時練氣打坐時，運用調氣調理得當時，會使其筋路通順，自然而然就不會覺得疲勞、睡眠不足，氣足不會覺得肚子餓，甚至到無我執階段時，靈魂出竅清靜自然。這些也不是靠吃素得來的，最主要還是要靠自已身體力行努力的結果，到目前為一般世俗上的學道者還是很強調吃素，但我們應該明瞭肉食下肚後在我們體內消化過程產生一種爆發力，這爆發力就是一種氣，產生營養被我們吸收而已，練氣會飽也是同樣的道理，所以一個學修者不管吃什麼，還是要把身體調理好，因為往後學道的路上還有好長的一段路要要走。
一般吃素者認為食肉者是殺別人的性命來延續自已的性命，其實我們喝的水也是有細菌的存在，葉菜類的寄生蟲也是會被我們炒下肚，我們不要執著這種外力的東西，吃肉只是因動物仍有獸性爆發力較強，在我們體內產生的氣也比較強，食肉者的脾氣比較不好而已，而葉菜類比較屬於柔性的食物，下肚後產生的爆發力比較小，吃素的人個性會比較溫和，差別只在氣的問題。以前苦行僧修行時，手握著鉢到處乞食，所乞食到的食物不論是葷還是素都一樣要吃，他們真正的修行是靠身體力行去實踐，也不是靠吃素。學道者本身對於食物的方面會越來越淡薄，有飽就好，不重外相，越修越樸素，心越修越清越慈悲，而五官也會一直跟著在變，越變越自然，相由心生，一看就知道是不是學道者，所以也不是靠吃素來修持我們的外相。
一個學道者應該靠身體力行，把過去世所帶來的業把它消除，而不是靠素食來消我們的業障，達到成仙成佛的目的，這是不對的。 濟公活佛出生時就帶仙骨，從小時候就常往靈隱寺去修行、念經，直到有一天家裡失火雙親都被燒死，他很傷心，未盡孝道，突然失神跟瘋子一樣，隱藏一段時間後，酒類肉食都吃，這是他化給人們一種假相而已，最主要是留給後學者效法他，不要像有些學道者只修外表不修心，所以 濟公師父教導我們修行要先修心開始，吃素是個人意願，到某一階段不想吃葷就自然不吃，那是想清淨自已肉體的需要，所以學道不執著在素食上。
世間所有的一切萬物，都循著大自然的法則在走，某一階段該生就生，該滅就滅，不管吃素還是吃葷也好，只要不是刻意把生靈的東西活活殺死，就不造成殺業，只有執法者因帶有天命，執行任務，所以沒有殺業，有些殺生的行業如屠宰業等等，這就是所謂的殺業，所以我們本身食肉沒有業，只是用金錢買賣來補充我們身體的營養而已，只差在吃葷脾氣會比較不好。歷代的神仙佛也沒有鼓勵我們一定吃素才能成道，不管是學道者或修行者也好，就是要抱著一個原則，很自然的來人世間也要很自然的回去，符合大自然的原則就不用再來人世間，就像人很自然的出生在人世間，很自然的適應環境，順著因緣時空接受自已的因果，消自已的業，不要再去強求不是屬於自已的東西，俗話說：「命中有時終須有，命中無時無莫強求」，順應大自然的因果循環，所以說吃素雖然可以淨化我們的身體，個性方面也比較溫和，但是不要執著一定要吃素，真的很自然就好，不論是葷食者還是素食者，我們學道上就是要擁有一個健康的身體，學修的路上才能共同持續下去。
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