2012年12月20日 星期四

第一集 八、符與法


  歷史記載我們都是炎黃子孫,在於早期傳說中,皇帝時期因蚩尤作亂,不食人間煙火,但又危害人間,而黃帝祈求上蒼王母娘娘,任派九天玄女,運用兵符,派遣兵將,而平反了蚩尤,流傳至今而演變成現今的符令。

  符令讓人感受詭異與期待,過去仙佛為了利益眾生而使用,現時卻變成利益自已的工具。事實上符令是一種靈界(空間)的信號,符令需經由開立者所修持的「正心」、「正念」,產生「正氣」,再配合靈界(仙佛)的加持,這道符令才能發揮效能,有形的「正心」、「正念」與「無形的正氣」配合,如同仙佛一般,只為利益眾生不求回報,而發揮了佛法無邊的效能;反之,邪念者而開立的符令,是會驚動靈界而惹出禍端的,當然利用靈界(空間)亦須「回饋」靈界,但回饋的代價,是無法想像的。所謂萬法由心起,萬法由心滅,真法無步驟,邪法沒去路,證明邪術是短視,而有後遺症的,並不長久,如同魔術一般,利用障眼法而使人迷惑。

  佛法無邊,佛有八萬四千法門,來解決人生的痛苦,只要心存正心、正念,存著正氣凜然就萬邪不侵,亦不需怕詛咒(下符),因邪術是乘虛而入的法門,並不長久。佛法是智慧的開啟與延伸,方法正確,即是佛法,而符令是暫時性,所以人需要學習智慧來延伸,用方法使其圓滿,而不是單靠符令或法術來解決困擾(業力),因符令的效用也需靠個人福份而發揮效用的。

  所以「智慧」與「福份」才能在人生中扮演真正符令與法門的重要角色,也正所謂「福」、「慧」雙修的不二法門。

*此社群網頁版權內容屬 五龍山 靈聖堂 管理委員會*