人學道為什麼會迷信在有影與無影裡，什麼是有影，就是真實的；無影，就是虛幻的，既然看不到又何必苦苦追求，有影的就是眼睛看得到世間萬物的一切，就好比人的影子，實在的皆是有影的，進而去感受無影的另一面，從無影去探討它的真實性是真是假，就好像無形的空間來的時候，是神還是鬼，從言行舉止等去判斷，才有辨法瞭解真實的東西出來。
學道就是要追求真實的東西，認真的思考、開悟，把握正確的方向，進而從這邊產生一個非常重要的東西就是見證，就好比變魔術一樣，虛虛幻幻、真真假假，變出來的東西是真的，但變得過程中又是一種騙人的手法，所以看到是真實的，其實是一種虛幻的，這時我們要運用智慧，去分辨事物的真假，用眼睛去看所見證的實物，學道真實的一面，真實的去感受內心人世間的一切以及因緣業力，每天日常生活中就是要處理所遭遇的人事物，如果處理的不當，不夠完美，就是我們的智慧不夠，智慧不夠就是要學習、學法，學那八萬四千種的佛法，那佛法就是解決人世間所有的疾苦，佛祖在人世間時因瞭解一個人從出生到死，所要面對的劫數加起來共有八萬四千種的苦，真是不可思議，所以佛祖成仙得道時也是歷經千百萬劫，佛法因此而來，所謂佛法無邊，就是佛祖用真實的八萬四千種法門、方法去解決讓人民離苦得樂，而現在我們用的方便法門也是佛祖開悟時所用很多的方法來解決眾生的疾苦，所以佛法無邊就是我們遭遇到困難時所要解決的方法隨時要用就有法，古代先人所留下來的就是要我們加以實地去領悟、應用、有所見證，不要執著在文字裡的虛幻。
有影與無影裡，學道者往往容易迷失，往往容易中途退道，這就是思想、觀念、目標不正確，在真實裡我們拜神學佛「第一：就是學習他們的精神以及留下來看得到的事蹟可利益眾生；第二：就是在神佛面前懺悔，希望神仙佛慈悲，能再給我們一次機會，重新改過、重新做人，希望事事圓滿」，所以學道要福慧雙修，要學習出智慧產生智覺，開悟八萬四千種的法門，實際應用在我們日常生活當中，從行動實際去見證方法，求真、求實、求道。
我們追求真實，從人世間所看到，開悟的去驗證、見證而產生的智慧再產生覺醒，在實物裡，學道者不要迷失虛幻當中，我們要求神仙佛的法，就是要從有形中一直去學習而得到的方法，這才是真正的得法。無所求便有所有得，所謂「真法無步、邪法無路」，在學法當中真法是無法教的，是用一顆真誠的心去學習在無形之中所得到的方法，也就是佛法真正的心法，所以 濟公師父教我們的心法，心法就是要學習真實的、正確的、減少錯誤，內心還要接受很多次無奈與磨練，我們學習的心是看不到的，利用禪坐練氣時而產生智慧出來的心去分辨是非，無形中得到的法就是心法，心法就是日常生活中人與人之間的相處、應對能力、處事態度等種種心的洗淨，怨氣從心慢慢的減少，心愈清就愈明淨，讓人生如何做到最圓滿，在有影與無形中，學道就是要追求眼睛看得到真實的，面對有影的東西去應對處事才不致迷失在無形的虛幻當中。
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