起始的「我」是怎樣產生的，自身的一切相和本體裡有什麼關聯，今天有我們肉體的存在，是因父精母血結晶而成，但這只是一個肉體，在肉體裡還有一面我們看不到一條萬年不死之靈的存在，而這條靈帶給我們很多的因緣業力和因果關係，這是我們無法瞭解但要知道。
在平常時我們只看到外表的我而已，佛經有云：「未曾生吾誰是吾，生吾之後吾是誰。」這個「我」就包含了有形與無形，在還沒有生我的時候誰是我，未生之前這條靈在空間自己是誰也不知道，生了之後也還不知道我是誰，本身的靈也不知道，只知男孩或女孩，取了名字就知道誰是我。人開始有我之後，開始學會認識自己、保護自己、慢慢學會與人爭、注重外相美與醜，醜讓我們輕視自己、花上金錢與精神裝扮自己、產生自卑，造成不正常的心理狀態以及很大的傷害，人被自我牽制住尚不知，無法接受別人的批評與指教，自我保護太看重自己，受外界影響迷失自己。佛又云：「長大成人唯有吾」，人長大之後把「我」放在最前面，自我為大，凡事要求別人附和自己，眼裡容不下一顆沙子，這樣對我們靈的成長空間有很大的障礙，相反的，如果能處處為別人著想，深入瞭解對方，那麼相對的從別人那裡所學的知識與智慧就會無限多，例如把一杯水比喻成自己，當半杯水時，一邊接受別人給你的智識，一邊把不好的習性倒掉，一杯水永遠處在半滿的狀態，這樣我們的智慧，才有辦法一直持續的成長，相反的，如果那杯水是滿的，別人在給予批評與指教時，你是完全無法吸收，除非自己先倒掉一些，把不好的思想與執著慢慢去除，才有辦法容納別人給你的一點一滴，否則就永遠活在自我當中智慧無法成長。
在「相與我」裡的「相」，不只包括自我的相，也包括了世間萬物的一切相，例如眼睛所看到的事物，以及本身所擁有的一切財物等等，所有的一切都會讓我們產生很多的心裡掛礙與執著，要知道人世間所有的一切，包括我們的身體，這都只是暫時擁有的，不該讓這個「相」牽制住、左右我們的思想行為，應該學會放下，當有天無常來臨時，才會了無牽掛的離開。
在「你我他」裡，任何事物的浮現，往往不會注意到「我」，只會在乎「你和他」，也就是只會保護自己，指責別人，自己都對，別人永遠都錯，造成人世間的混亂，佛云：「本是同根生」，追溯到源頭，本來是同一條根分下來的，為何根延續到下面會分出「你我他」，造成很多的分歧。因個人思想，業力與因果不一樣，沒有辦法同一條心，才會造成社會的混亂，一發不可收拾的局面，這完全都是在「我」裡無法自我放開，所以我們要學道，學習認識事物的道理，要修持自己，要修出「我」因為這個肉體裡這條萬年不死之靈讓它成長，不然死後這靈脫出空間後，仍然是「未曾生吾誰是吾」、有肉體後「生吾之後吾是誰」在人世間一直輪迴不休。
相與我完全在於我們個人，學道如果沒有辦法去除「我」，把自己永遠擺在第一，那麼在學道上永遠就上不了、學不了道，因為有「我」這「相」也互相脫不了關係，自我是帶動外相在行走的，除非先去除我執，外相才有辦法跟著去除，就像神仙佛一樣，永遠都以救眾生為優先，把自己排在最後，我們也要一樣不要太注重外相，但要保存好與注重健康，身體只是一個臭皮囊，不是永遠存在的，不是永遠真的，最主要是用肉體來修持這條靈讓它成長，修出自己真正的一顆心，學道要去除我執，寬宏大量虛心接受別人的建言、認真思考分析、隨時抱著犧牲小我完成大我的精神，無限的智慧就會由此而出。
*此社群網頁版權內容屬 五龍山 靈聖堂 管理委員會*
