有形相與無形相，什麼叫做相，佛經上常教我們不要執相，不要著相，相就是一種執著，人都是喜歡好的東西，看漂亮的一面，執著於外表而忽略了實在性的一面，在觀看一個人的好與壞，也只看外表而忽略了他的內在，我們要談論有形相與無形相，它是一體兩面的，不能只單看一面。有形相就是我們眼睛看得到的東西，有形有體，所有萬物一切包括人、事、物、動植物等等都是，無形相就是無法用肉眼看得到的，只能用心感應它的存在。
有形相與無形相又有什麼關連？舉個例子說：神仙佛所雕出的形態千百樣，大小各式不同，我們憑它的外表就能斷定其神力的高低嗎？我們看到 濟公活佛的神尊，它真的就是 濟公的靈來降嗎？答案當然不是，我們不能只看外表就去論定無形的另一面，往往不一定是互相符合與配合的，尤其是「靈」的東西，真正神仙佛的作為是完全不執相，對待眾生的心是完全一樣，不分大小、貧富、乞丐與羅漢。換個角度，用我們人的心來看神仙佛，卻把它分得很清楚，誰家的雕像比較漂亮、比較威嚴、比較靈驗，哪邊的廟比較大、比較小等等，這都是我們人把它評論出來的，把他塑造成一個有形相，如果沒有了這些有形相的存在，請你來膜拜絕對是拜不下去的，因為不知道神仙佛在那裏，也不知從何拜起。 濟公師父說：因為人的執相也害了自己，所以為了教導眾生，只好以假成真，塑造一個形相出來，讓人們的心有所歸依，又好比 濟公師父下凡來救世，藉著乩童的身體來渡化眾生，以有形相來展顯無形相的一面，這完全都只因為人們的需要而已。
神仙佛的靈是來去自如的，如果人的心無法與神仙佛互相對照，人們給它再好的廟宇、再大的神尊，都只是一個空殼子而已，所以 濟公師父也常說：神仙佛都在我們每個人的心左右，我們用最真誠的心去感應，他們隨時就會到，在千鈞一髮時能幫我們逢凶化吉、創造奇蹟，神仙佛的力量就是那麼大、那麼玄奇、無所不在。
我們平時拜神拜佛，完全出自於一顆真誠的心，才有辦法去感應這股無形的力量，我們人也是一樣，所到之處，不能只看他的外表，包括人、事、物都要仔細用心觀察他的內在，感覺他的好與壞，這就是由有形相去觀察無形相的另一面是否真實，才不會被有形相所蒙蔽。
我們人跟我們自己的靈是相呼應的，人如果太過於執著，就無法讓靈成長，我們要學會「放下」，心才會愈來愈廣闊、愈融入大自然空間中無形能源的另一面，靈感就會愈來愈好，而達到人神合一，能知天下事，這也是我們學道的目地，如果執著心就會愈來愈狹窄，怨氣就會愈容易生，在學道上就會造成一種障礙，唯有去除自己心中的執著，才能讓我們的靈成長，用有形的身體來修這條無形看不到的靈，讓它以假成真，所以有形相與無形相是息息相關的。
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