在我們學道的過程中，打坐入禪是靈動後進入另一個階段，有很多初學者剛開始練習打坐時，還不知如何調氣，在真正的打坐裡面，第一要注意的就是「呼吸」，呼吸是要靠我們的先天和後天氣來互相調合運氣，吸氣時從鼻子進入，慢慢把氣灌到丹田的地方，就是我們在母體內利用臍帶傳輸養分和空氣，肚臍的地方也就所謂的先天，吸氣時像是在吹氣球一樣，丹田越來越鼓，然後稍做憋氣，讓氣在丹田裡打轉，再慢慢將氣吐出，此時肚子的氣會面面消下去，一呼一吸就是吐納的動作，這樣反覆練習，身體慢慢會發熱、發癢，有時肚尾會疼痛，是因為從母體出生後，先天的地方就沒有在運用過，所以利用吐納的動作，重新啟動先天，讓他調合運轉。
當我們打坐時；眼睛一閉，心雜事就全都浮出，腦海就會出現思想、幻影，如神仙佛或冤親債主所幻化出的各種影像，讓你一直投入其中，以致於走火入魔，俗語說：「無魔不成道」，所以應立刻張開眼睛，不要深入其境，然後在重新開始，剛開始練習打坐時，眼睛微開，集中精神注意力專注於一點，注意呼吸的調節，一次又一次拉長打坐的時間，使我們的心慢慢安靈下來，這樣才有辦法進入真正的禪定。
禪定就是打坐時，身體放鬆、心靈安定；無任何思想飄飄欲仙的感覺，無形中你的靈魂出竅，完全進入到空間中，有時空間裡的東西就會指點，教導你或給你資訊，你的智慧與智覺因此也會慢慢產生出來，入禪時；你身邊再怎麼吵或發生什麼事完全不知道，這就是「動中取靜」，是真正的入禪，以及所謂的「心法」也在此練出，真正禪定裡真實的內幕與意義才是我們可學的，真是妙不可言。
打坐入禪，身體打坐時沒有意識，也沒有外來的因素騷擾，處於靜止狀態，就像古書記載達摩祖師的故事，打坐到靈魂出竅，身體無動於中，也還能維持生命已久，因為氣在體內行走，我們吃下去的食物也是一樣，消化後化成氣，讓我們吸收有飽足感，濟公師父長言：「人是因為氣才生病的」，如果氣通全身就沒有病痛，把氣調得順暢，三、兩天不吃飯也不覺得肚子餓，吃空氣也會飽，就是有這麼神奇的效能，歷代先人留給我們就是有這門的功夫，我們學道者應該加以學習、探討；不然打坐練氣沒有達到那目的，坐上十年也是白坐的。
打坐入禪要循其方法，「打坐」練氣使我們丹田氣很飽、強硬、越來越有力量、全身筋血路舒暢、臉色紅潤而有光澤、身強體健兒青春有活力，俗語說：「去老還童」就是練氣的效果，一個學修者打坐時，如果還有靈動的現象時，應該循著吐納、肢體動作，趕快讓筋血脈通暢，在此說明一下；靈動時，氣入體時是散開的，爆發在我們全身才會產生肢體動作，但經過調合，把氣集中運作與丹田融合，產生一股正氣在體內，也因這股正氣再產生入禪時的靈感出來，總歸一句，靈動完就是要靜。「入禪」利用短短的五分鐘、十分鐘也好，放下所有的心思、幻想，有時會帶給你很大的力量與生機。
打坐入禪看似很簡單，但是要克服這些雜思卻是很困難， 濟公師父教導我們，越是煩惱越是心神不寧越是要禪坐，因為「靜」才會有東西跑出來，靜才有思考能力與智慧，才能有應對能力，「心亂」沒有目標就沒有方法，真正打坐入禪，是在靜修我們自己得身體，與融入大自然空間中才有靈感，循著大自然空間的力量，才能面對眾生所需要的一切，然後在配合行功立德，才能真正的以後不要再來人世間輪迴了。
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